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  • 宗教人类学与中国宗教研究

     (2)强调宗教的动态及变迁。初期的宗教人类学主要关注的是静态的研究,这与当时结构功能论的主导地位有关。结构功能论的一个基本假设就是讨论静态的社会结构,大部分结构功能论是把社会从历史中剥离出来进行研究...

    黄剑波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020085427.html
  • 于僧最高 于山最古——慧远·净土宗

    大力开讲《般若经》,创立了富有特色的中国化的佛学思想。这一思想的核心部分是“法性论”。慧远的“法性论”认为,佛教的最高解脱境界——涅槃是以永恒不变为法性的,要得到这种不变的法性,就应该以体证涅槃为宗极...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06583985892.html
  • 洪州禅

    化禅。 《规式》中受传统文化影响最深的部分,莫过于“普请法”。任继愈先生曾指出,普请法规定“禅宗僧徒靠劳作过日”,是“把中国古代小农经济的生产方式,紧密地结合到僧众的生产方式和生活方式上来。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582586236.html
  • 试论“三武灭佛”的共性

    维持僧人的日常生活和佛事活动,后来随着寺院财产的不断私有化和富有僧人的出现,寺院地主经济才最终形成。 寺院地主是封建地主阶级的一个组成部分,寺院地主经济是添加了佛的风韵的封建地主经济,但它的高速发展却...

    张宝生

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html
  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第八课

    法轮功的有些人,把自己的身心全部分完了以后还转不过来,特别可怕。所以不依人依法很保险。我们所要依的就是本师释迦牟尼佛的佛法,佛法非常难得,这样的佛法在哪一个善知识面前有,我们就应去依止,这是最保险的。...

    索达吉堪布

    解义慧剑|二谛|窍诀

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html
  • 宋代“文字禅”的思想读解

    连带身体姿势在内的,据说是最能体现禅门语言洞见的机缘语录。大部分我们用于讨论包括“经典禅”在内的语言思想材料,都建立在宋以后所编撰的,经过不同“文字禅”的叙事而构造出来的“灯录”和公案集成当上。①如果...

    龚隽

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13490387034.html
  • 介绍印顺导师

    ,不过是一些佛教徒以“建立人间净土”的信念努力不懈,最后竟可成功地促成动物保护法案的通过,相当程度地减轻了台湾人民与动物的深重共业,不但缓解了可怜动物的部分痛苦,也在无形中挽救了许多可能因沉溺在赌马...

    昭慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350687247.html
  • 圣凯法师:论涅槃会的成立与展开

    2832、P.2631卷中有关岁时部分记载:“仲春二月,十五半旬,双林入灭之岁,诸行无常之日。人天号哭,自古兴悲;世界虚空,于今尚痛!”“双林”指释迦涅槃...

    圣凯法师

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153487345.html
  • 泉州宗教——佛教(下篇)

    网qzhnet.126.com《泉州府城》)   在这十年战乱中,泉州开元寺大部分被焚毁,其他各门宗教的寺院也大都被毁,泉州的佛教受到严重的摧残。   明代   洪武六年(1373年),泉州府设...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332787441.html
  • 宗教改革:慧能禅学的深层结构及意义

    慧体一不二,已是慧能顿悟修行方法的组成部分,其反对形而上学次弟修习论的彻底性远远超过了天台大师。   除了对坐禅作出全新解释外,慧能还特意剖析了四祖以来盛行的一行三昧或般若三昧。一行三昧,如前所述,是...

    刘孟骧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09460688143.html